Georgien: zwischen Mythologie und heidnischen Glaubensvorstellungen

Das spirituelle Leben der Georgier war in der Antike von heidnischen Überzeugungen geprägt. Diese stammen aus der Zeit der Bürgerkriege, die im Osten Georgiens um die Nachfolge von Mtsketos stattfanden. Tatsächlich sollen die Georgier ihre Verehrung eines einzigen Gottes aufgegeben haben und begonnen haben, « die Sterne und die Sonne anzubeten ».

Die erste religiöse Entität in Georgien geht auf das III^{. Jahrhundert v. Chr.} zurück. Der König Pharnabaze I. von Iberien zwang seinem Volk ein Pantheon auf: die Trinität, angeführt vom Gott der Götter und auch dem Mondgott « Armazi ».

Im 4. Jahrhundert ereigneten sich große Veränderungen. Tatsächlich verließ König Mirvan III. von Iberien die heidnischen Gottheiten und konvertierte zum Christentum. Allerdings fiel es dem Volk schwerer, sich zum Christentum zu bekehren. Daher wurden traditionelle polytheistische Elemente in die christliche Religion integriert, um die Georgier zur Konversion zu bewegen.

Der heilige Georg von Lydda, der heilige Georg für Christen, ersetzte Armazi nach dessen Tod. Er gilt als Schutzpatron der christlichen Ritterschaft und Georgiens. Dieser christliche Märtyrer des 4. Jahrhunderts wird jeden 23. November in Georgien geehrt. Zu diesem Anlass führen einige Bergregionen des Landes Tieropfer durch.

Die Hauptreligionen in Georgien

Das Christentum ist die Hauptreligion Georgiens. Dieses Land ist das dritte Land, das das Christentum zur Staatsreligion machte, die ersten beiden waren Äthiopien und Armenien. Oft wurden Christen von verschiedenen Herrschern des Kaukasus verfolgt.

In den ersten Jahrhunderten nach Chr. zwangen die Sassaniden in Iberien die Regeln des Zoroastrismus auf. Wer sich weigerte, sich zu unterwerfen, wurde verfolgt. Auch während des Frühmittelalters marterten die Araber viele georgische Adelige und die Bevölkerung. Vom 16. bis 18. Jahrhundert taten dasselbe Perser und Türken. In den 1920er Jahren ordneten die Sowjets die Schließung von 1500 Kirchen an.

Die Orthodoxie, das östliche Christentum, ist die historische Religion Georgiens. Diese Religion wird als die der georgischen Königschaft und des Staates im Rahmen einer unabhängigen georgischen Monarchie aufgezwungen. Nach den nationalen Bewegungen der 1970er und 1980er Jahre wurde die orthodoxe Religion als Nationalreligion betrachtet. Tatsächlich verlangt der zeitgenössische Nationalismus, dass man, um ein echter Georgier zu sein, orthodox sein muss.

Seit der Rosenrevolution floriert die orthodoxe Kirche. Der Patriarch Ilia II. ist einer der wichtigsten Persönlichkeiten des Landes und der Staat muss mit ihm rechnen. Die Orthodoxie genießt offiziell einen Status als « bevorzugt » und ist die einzige Kirche, die ein Konkordat mit dem Staat hat. Trotz der Vorherrschaft der Orthodoxie in Georgien haben andere Religionen es geschafft, sich zu etablieren.

Heute sind die Bevölkerungen in den separatistischen Regionen Georgiens überwiegend christlich. Allerdings haben einige als « abweichend » bezeichnete religiöse Entitäten die geistlichen Sitze der selbstausgerufenen Republiken besetzt. So erkennt Konstantinopel die Legitimität eines Exarchats von Abchasien nicht an. Dasselbe gilt für die orthodoxe Kirche von Griechenland – Heilige Synode – in Widerstand in Südossetien, die das Exarchat von Alania nicht anerkennt.

Religiöse Minderheiten in Georgien

Der Islam

Heute machen Muslime 9 % der georgischen Bevölkerung aus und machen den Islam zur zweitgrößten Religion nach der orthodoxen Christenheit in Georgien. Der Islam ist ungleich im ganzen Land verteilt.

Die meisten Gläubigen leben in der Unabhängigen Republik Adscharien. In dieser Region sind die « georgischen Muslime » im Wesentlichen Sunniten aufgrund der Aktivität türkischer Missionare. Es gibt auch Minderheiten sunnitischer Muslime in der Gemeinschaft der Mescheten (etwa 1.000 Menschen heute), in den Pankisi-Schluchten und in Abchasien separatistisch. Die anderen Muslime Georgiens, insbesondere Schiiten, befinden sich im östlichen Georgien und in Niederkartlien. Die Aserbaidschaner haben sich nämlich in Niederkartlien seit den Safawiden-Besetzungen im XVII^Jh. islamisiert.

Der Islam wurde nach Georgien durch verschiedene Eroberer gebracht, wie Araber, Perser, Türken und Völker Zentralasiens. Die aserbaidschanische Minderheit Georgiens bekennt sich zum schiitischen, manchmal sunnitischen Islam. Der sunnitische Islam wird von einem Teil der Kurden Georgiens und von einigen Minderheiten des Nordens gelehrt, darunter Kisten, Lesgier und Awaren. Ein Teil der Abchaser und Osseten sind ebenfalls Muslime.

Das Judentum

Mit seinen 10.000 Mitgliedern, von denen 3.000 gläubig sind, ist das Judentum heute die schwächste der drei monotheistischen Religionen in Georgien. Trotz der Toleranz der Monarchien, Geistlichen und der öffentlichen Meinung, die die jüdische Gemeinde genoss, litten auch sie unter den Auswirkungen der verschiedenen Invasionen, wie andere georgische Völker auch. « Ethnisch » Georgier, sind sie weder Sepharden noch Ashkenazi. Diese Religion kam über zwei Auswanderungswellen des israelitischen Volkes nach Georgien: im 6. Jahrhundert v. Chr., dann im 1. Jahrhundert nach Chr. Sie konnte über 100.000 Mitglieder zählen. Antisemitismus hat keinen Platz in Georgien und die jüdische Gemeinde ist perfekt in die Gesellschaft integriert, die überwiegend orthodox ist. Allerdings beschlossen etwa 70 % der 30.000 Juden Georgiens, seit den 1980er Jahren aus wirtschaftlichen Gründen nach Israel auszuwandern. Nach über 2.600 Jahren jüdischer Präsenz empfangen die Synagogen von Tiflis, Oni und Kutaïssi heute die letzten Gläubigen. Übrigens sind einige renommierte Georgier jüdischen Ursprungs, wie der berühmte Politiker Badri Patarkatsichvili.

Der Protestantismus

Der lutherische Protestantismus wurde von pietistischen Deutschen praktiziert, auch die Schwaben genannt. Diese hatten sich im 19. Jahrhundert in Tiflis, Bolnissi in der Region Kvemo-Kartlien und in Dmanissi niedergelassen. In den 1990er Jahren belebte ein deutscher Pfarrer die kleine Gemeinde der lutherischen Gläubigen zur Erinnerung an die deutsch-georgische Vergangenheit wieder. Der Lutheranismus ist die protestantische Theologie, deren Ursprung in den Schriften und dem Denken des Augustinermoches und deutschen Theologen Martin Luther ab 1517 liegt.

Der Jesidentum

Die 6.000 kurdischen Jesiden Georgiens haben auch ihre eigene Religion, das Jesidentum. Das Jesidentum ist eine synkretistische Religion, die unter anderem Elemente des Zoroastrismus, des Islam, des Judentums integriert. Es ist eine von Vater zu Sohn und mündlich übertragene Religion. So wird eine Person nicht Jesid. Sie wird als Jesid geboren. Nach der jesidischen Glaube kam Gott in der Perle zur Welt. Die 7 Engel, die aus seiner Essenz hervorgingen, werden ihm helfen, die Welt zu schaffen und zu regieren. Regelmäßig nahmen diese Engel menschliche Form an, um die Menschen in die wahre Religion einzuweisen. Malak Tawûs, was Pfauenengel bedeutet, war der Anführer der Engel wegen der geistlichen Töne, die er empfangen hatte und die Vielfalt, Macht und Schönheit symbolisieren. Für die Gläubigen weigerte sich der Pfauenengel, Adam zu verehren. Statt ihn zu bestrafen, forderte Gott ihn auf, sein Vertreter in der physischen Welt zu sein. Wie bei Christen und Muslimen nehmen Gut und Böse bei den Jesiden einen herausragenden Platz ein. Trotz einiger Gemeindetempel in Tiflis ist das spirituelle Zentrum des Jesidentums im irakischen Kurdistan.

Beziehungen zwischen den verschiedenen Religionen

In Georgien ist das Niveau der religiösen Toleranz sehr hoch. Keiner der georgischen Monarchen hat ein Volk aus religiösen Gründen verfolgt. Wenn heute die Beziehungen zwischen den Religionen generell friedlich sind, hat die Orthodoxie, die in der nationalistischen Ideologie vorherrscht, den Gläubigen anderer Religionen Schaden zugefügt.

Während Juden, Muslime oder Jesiden nur auf wenige Schwierigkeiten stoßen, haben andere christliche Kirchen größere Probleme sich durchzusetzen. Sie werden von Orthodoxen als Rivalen angesehen, besonders bezüglich des Religionserbes. Tatsächlich sind einige orthodoxe christliche Priester durch physische Angriffe auf Zeugen Jehovas oder Baptisten berüchtigt.

Die Aussichten für die Religionsfreiheit in Georgien hängen von den Beziehungen zwischen der georgisch-orthodoxen Kirche und anderen religiösen Minderheiten ab. Während einige Verantwortliche der georgisch-orthodoxen Kirche sich für Ökumenismus und Zusammenarbeit mit anderen Religionen einsetzen, kämpfen die radikaleren georgisch-Orthodoxen für religiöse Einheitlichkeit.